АЛЕКСАНДР СЛОВЦОВ: У ИСТОКОВ ПРАВОСЛАВНОГО НАСЛЕДИЯ НИЖНЕГО ТАГИЛА
История знает немало людей, чьи храбрость, бесстрашие и героизм были воспеты в песнях, эпосах, на страницах летописей. Легенды со всего мира повествуют о смельчаках, которые самоотверженно трудились на благо обществу, спасали жизни.
Однако героизм – не всегда громкие поступки, победы и триумф. Зачастую это ежедневный труд, стоическая защита своих убеждений, действия в соответствии с внутренним моральным компасом. В Нижнем Тагиле были и есть личности, чья деятельность, на первый взгляд незаметная в мировом и государственном масштабах, сыграла значительную роль в сохранении культурного наследия города.
Один из таких людей – Александр Николаевич Словцов, первый директор Нижнетагильского краеведческого музея. Усилия заведующего и других сотрудников в первые десятилетия существования музея привели к тому, что предметы церковного искусства и утвари, иконы из утраченных храмов Нижнего Тагила были сохранены как музейные экспонаты для будущих поколений.
А.Н. Словцов, первый директор Нижнетагильского краеведческого музея. 1925 г.
А.Н. Словцов (1885–1944) был незаурядным человеком с разносторонними интересами. Перед поступлением в высшее учебное заведение занимался написанием статей краеведческой тематики в родном Невьянске, учился на физико-математическом факультете в группе астрономии Санкт-Петербургского университета. С 1913 г. – нештатный преподаватель Нижнетагильского реального училища, с 1916 г. вошел в преподавательский состав Нижнетагильского горнозаводского училища. Преподавательскую деятельность А.Н. Словцов не оставлял даже в период директорства в Нижнетагильском краеведческом музее вплоть до ареста в 1934 г.
Также Александр Николаевич увлекался рисованием, в 1927 году заполнил анкету для участников художественных выставок Тагильского округа, где писал, что увлекся живописью с раннего возраста, но систематически не занимался. Немного учился рисовать в годы студенчества, свою же цель в живописи видел так: «Овладеть кистью настолько, чтобы быть в состоянии зарисовать краеведческо-бытовой материал...». Все таланты А.Н. Словцова пригодились, когда он стал заведующим Нижнетагильским краеведческим музеем в марте 1924 г.
Первостепенной задачей директор видел комплектование – пополнение коллекции экспонатов. В рамках этой работы музей писал письма предприятиям и организациям города с просьбой предоставить современные и старинные образцы орудий, механизмов, предметов быта и искусства. Не обошел вниманием и храмы.
Когда музей начал работать, тагильские церкви уже подверглись опустошению из-за деятельности комиссии по изъятию церковных ценностей в 1922 году. Храмы лишись золотого и серебряного убранства, но еще функционировали как религиозные учреждения.
В 1925 году была организована комиссия по учету, хранению памятников старины и искусства, в состав которой вошел и заведующий музея. Александр Николаевич подготовил список зданий, которые считал нужным поставить под охрану государства из-за их исторической, архитектурной, художественной ценности. В этот список также вошли Выйско-Никольская церковь, под которой располагалась усыпальница Демидовых (А.Н. Словцов обследовал склеп в 1925 году), и Входо-Иерусалимский собор – первая каменная церковь Нижнетагильского заводского поселка. Благодаря усилиям музейного директора и других членов комиссии Входо-Иерусалимский собор вошел в состав памятников старины и искусства в конце года, но Выйско-Никольская церковь не была поставлена на государственный учет. Принятие зданий на охрану Главнауки означал, что отныне запрещались любые ремонты и изменения как внешнего облика строений, так и внутреннего убранства. Эти предписания должны были уберечь памятники от дальнейшего разрушения.
Входо-Иерусалимский собор. 1930-е гг.
Выйско-Никольская церковь. 1925 г.
Удостоверение на право осмотра склепа под Выйско-Никольской церковью. 1925 г.
Музей активно пополнялся предметами церковного искусства, иконами, церковной утварью – они поступали из закрытых церквей Нижнего Тагила, Верхотурья. В 1925–1926 годах была организована выставка отдела церковной археологии, которую посетили больше 1000 человек. Расширяющаяся коллекция музейных предметов требовала большего пространства для организации экспозиции. После закрытия Входо-Иерусалимского собора А.Н. Словцов многократно ходатайствовал о передаче его здания музею, что и было официально сделано в 1930 г. В бывшем соборе была открыта выставка атеистической пропаганды и художественного отдела.
К тому времени из закрытой Выйско-никольской церкви уже вывезли некоторые предметы, в частности, мраморное «Распятие Христа» работы скульптора Джеймса Прадье (с 1928 года хранится в музее).
Мраморное распятие с надгробия. Автор: Дж. Прадье. Выйско-Никольская церковь. 1920-е гг.
Скульптура «Распятие Христа». Автор: Дж. Прадье. Экспозиция Нижнетагильского историко-краеведческого музея, 2026 г.
1930-е годы стали переломными в судьбе храмов Нижнего Тагила. Несмотря на охранный статус, здание Входо-Иерусалимского собора подверглось варварскому разрушению. Сотрудники под грохот бьющихся стекол выносили из собора иконы и утварь. Была произведена попытка подрыва Выйско-Никольской церкви, но стены выдержали удар. Однако крыша и купол рухнули. Город был лишен изящных строений XVIII-XIX веков, бывших памятью в камне о династии Демидовых и украшением его архитектурного облика.
Благодаря усилиям сотрудников музея произведения церковного искусства, иконы, утварь из разрушенных храмов были сохранены для будущих поколений. Действия А.Н. Словцова, предпринятые для спасения церковных ценностей, очевидным образом повлияли на его судьбу и привели к аресту в 1934 году. Узнать, как дальше сложилась жизнь первого музейного директора Нижнего Тагила, и увидеть часть икон и живописных полотен, спасенных им из уничтоженных церквей, можно на выставке «Наше наследие. Путь сохранения», открытой в Музее природы и охраны окружающей среды до конца 2026 года.
Михайлова Алина Олеговна,
научный сотрудник исторического отдела Нижнетагильского музея-заповедника «Горнозаводской Урал»