МАНСИ: ОХОТНИЧИЙ ПРОМЫСЕЛ

Когда речь заходит о традиционных промыслах коренных народов Урала и Сибири, часто представляется нечто обобщенное: тайга, соболь, лук и терпение. Однако у манси (вогулов) охотничья культура была выстроена до мелочей. Здесь каждый зверь требовал своего подхода, своего оружия и даже своего времени года. Это была не просто добыча пищи, а продуманная система, в которой опыт передавался из поколения в поколение.

 

Охотничий промысел манси состоял из охоты на крупного зверя и птицу – так называемой «мясной» охоты – и «пушной», которая со временем приобрела важное торговое значение. Особое место среди пушных промыслов занимала белка. Этот маленький зверек служил своеобразной валютой: именно беличьи шкурки были единицей при уплате ясака – дани, которую вносили в казну. Чтобы добыть белку, охотники ходили с собакой. Четвероногий помощник выслеживал зверька на дереве, а человек бил его из лука. Интересно, что на промысле белки и боровой птицы использовали стрелы с тупыми наконечниками. Сделано это было специально: острая стрела портила шкурку, снижая ее ценность, а тупая – оглушала добычу, оставляя мех неповрежденным.

 

Лук мансийский

 

Переходя к более крупным животным, стоит отметить, что для росомахи или зайца применяли уже не лук, а капканы. А вот что касается лисиц, здесь использовали совсем другую тактику: на рыжих хищниц устраивали настоящий гон на оленьих нартах.

Особый способ существовал для добычи лисят. В мае охотники находили норы, добывали детенышей подкопом и забирали их домой. Зачем? Благодаря такому уходу – лисят выкармливали рыбой, растили рядом с жильем – к осени они вырастали, а их мех приобретал нужный, товарный вид. После этого зверьков забивали.

 

Капкан

 

Совсем иной подход требовался для охоты на самого почитаемого зверя – медведя. К древнему оружию манси, использовавшемуся для этого, относятся копье с наконечником в виде двусторонне отточенного ножа и рогатина. На медведя ходили изредка, и каждая такая охота была событием, окруженным особыми правилами. Добывали его в берлоге рогатиной и ружьем или с помощью специальных ловушек. Добыча медведя неизменно сопровождалась «медвежьим праздником» – сложным обрядом, который длился несколько дней и включал в себя ритуальные песни, пляски и священные трапезы. Так манси воздавали почести духу убитого зверя, восстанавливая равновесие между миром людей и миром природы.

 

Рогатина – холодное оружие, род копья для охоты на медведя

 

Отдельное место в охотничьем промысле манси занимала добыча лося. Охота на этого крупного зверя начиналась в августе-сентябре. Охотник с собакой выслеживал лося и гнал его, иногда по 4–5 дней, пока не приближался на расстояние выстрела. Такая охота требовала невероятной выносливости, терпения и умения читать следы.

 

У манси бытовал так называемый ручной лук, который склеивался из двух полос дерева. Снаружи эти полосы обертывались тонкими полосками вываренной бересты – такая технология придавала оружию особую упругость и защищала от сырости. Тетиву делали из крапивы или конопли, а длина лука достигала около двух метров.

 

Стрелы охотничьи вогульские

 

Стрелы делали из ели, с железными наконечниками разных видов: с развилкой, в виде копья, с зубцами. Наконечник вклеивали в древко серой (смолой) и для надежности обматывали ниткой. Оперение стрелы изготавливали из перьев орла или ястреба – это придавало стреле устойчивость в полете.

Но был у манси и особый, хитроумный прием. Использовали стрелу, свист которой в полете напоминал свист ястреба, несущегося на добычу. Услышав этот звук, утки и гуси в панике замирали, прижимаясь к воде. В этот момент охотник бил их уже другой стрелой – с развилкой, которая не давала добыче улететь. Это мастерство сочетало в себе тонкое знание повадок птиц и виртуозное владение луком.

 

Глухаря и другую боровую птицу добывали ловушками, которые ставили недалеко от дома. Это было сделано специально, чтобы даже дети и старики могли их регулярно осматривать – такой промысел был доступен всем членам семьи, независимо от возраста и физической силы.

 

Капкан

 

Добывали птиц и ружьем, однако главный промысел на боровую дичь происходил осенью. Добытую птицу заготавливали впрок – вялили на солнце и коптили на огне, обеспечивая семью запасами на долгую зиму.

 

С приходом весны наступала пора охоты на водоплавающую дичь. В это время добывали уток и гусей с помощью перевесов: охотники прорубали просеку в лесу между водоемами и натягивали сети. Птицы, перелетая с одного озера на другое, попадали в эти ловушки.

 

Зимой же основным объектом охоты становилась куропатка. Ее добывали с помощью ружья и собаки – верный помощник поднимал птицу на крыло, а охотник успевал сделать выстрел. Так, на протяжении всего года, с учетом сезонных изменений и особенностей каждого вида, был организован птичий промысел манси.

 

Традиционный охотничий промысел манси – это не просто набор способов добычи пищи. Это сложная культурная система, где рациональное использование ресурсов соседствовало с ритуалами, а знания о повадках зверей и птиц достигали уровня настоящего искусства. Именно такие традиции позволяли народу выживать и сохранять свою идентичность в суровых условиях таежного Урала и Западной Сибири.

Юлия Игоревна Белякова,
научный сотрудник Музея природы и охраны окружающей среды